梭罗在《瓦尔登湖中》这样写道，“灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。”，因此真正的圣贤是孤独的自己，守住孤独才能遗世独立。当今社会中存在着许许多多的群体，人都无一例外的被网入其中。遗失在自己

通过一扇窗户，你能够看到什么？曾有个病人向他同室的病友说：我看到了蓝天、花园和孩子们。当他的病友终于如愿以偿搬到窗边时，却只看到一堵白墙，然后便幡然悔悟。是有人刻意筑墙将蓝天、花园和孩子们隔开吗？眼前听见、心中所思并非一

法国著名哲学家阿尔贝加缪曾言："我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。"我认为，透过一个个窗口，目之所及，便深刻地反映了灵魂的真实写照。有人会从“静”中读取“动”，有人能从“动”中读取“静”，"落霞与孤鹜

风掀起夜的一角，在老式台灯下，我想起重建星空的可能。――北岛我们迎着星光出发，远方的风在呼唤着，路边的灯光无声地目送。北岛说：“我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。”我们的旅行也正如诗人所说的那么简单――为了看看

每个人，出生的时候都带着一个套子，漆黑，无尽，它束缚着我们，甚至很有可能伴随我们一生。人在最黑暗的地方，很容易胡思乱想，于是我们套子里的人生，灰暗而多疑，。很小的时候，我们就已学会用我们极有限的视野，去观察大人的脸色，揣

暮春时节，树影斑驳，漫步在山温水软的江南，流连于古色茶楼中，轻推那一扇木窗，接一片落叶，细品窗外那一抹绿色。窗外那一抹绿色，是初次邂逅的一池碧水，宁静安详，就像一场美丽神话，又像一场虚无的梦境。它被山林山谷怀抱，仿佛银河

风后面是风，天空上面还是天空，道路前面还是道路。――海子翻过一座座山，转过无数的弯，脑海里还浮现着昨天离开的情景，我再次走近这片圣地。沿着山拾级而上，树林中透着寂静，抬头仰望，树荫遮住了大半的阳光，透着琢磨不透的静谧，照

华夏。七千多年的文明史，与音乐的羁绊不可谓不深，无论是远古的骨笛，还是古老的。八佾之舞，抑或现代的流行与朋克，宫商角徵羽的优美旋律始终飘响于这片土地。，透过迷雾重重的历史，恍惚间把人带回遥远的过去。“余处幽篁兮终不见天，

旅途的意义，就在于我们得到了些什么。殊不知，在得到的同时，也在失去。因此，处理好得失之间的平衡，尤为重要。时间总会在你享受某件事时，流逝的飞快。夜幕之下的人儿，挥手作别，算是真正结束了这段旅程。之前我们也与司机、导游道别

“我为寻你爬上了高高的岭，原只是因为好奇，却想不到你如此强烈地震动了我的心怀，我不愿离去了。”我终将再来稻城一次。为了海螺沟雾后的高原，为了理塘圣洁的天空，为了稻城童话般的风景，甚至为了离天那么近，触手可及的云。雪山顶的

岁月匆匆，八月将逝，我们即将踏上归途。北岛说：你没有如期归来，而这正是离别的意义。此去经年，我们如期到来，如期离去，却无法如期归来。下一次相遇不知道是何时，挥手离别，没有归期，这正是离别的意义。那些美好的、温暖的过往因为

常常听周围人抱怨，“枯燥的生活！”“苦啊！”……每言及此，当事人无不作出一副苦大愁深状。起初，还有些同情，但随着时光流转，这份同情也渐渐殆尽了。毕竟，谁的人生不苦呢？曾经有幸见到梵高的名作《向日葵》，到底是名不虚传的。其

不当家不知柴米油盐那么贵，不养花不知花花草草的命那么脆。当时接到让我养花的“任命”是，还想着：不就是给花浇浇水吗，有啥难的。家里那么多盆花，我爸随便养养就都活的有模有样的。这玩意能难倒谁？于是，我也就随便养养。然后，绿萝

又一篇说教类假科普鸡汤文摆到了我的面前。“饮料是健康杀手，喝它等于肾病”，看着日饮九瓶可乐的案例，我置之一笑。自“震惊！……原因居然是它！”的报道后，很久没有看到这么清新脱俗的文章了，收割流量的野心毫不遮掩。似乎再找到一

走在曾祖母旧屋门前的十字路上，静静地，只有脚下“咯吱咯吱”的脚步声，留下身后浅浅地足印……一个踉跄，衣服口袋里跌出一块怀表。我慌忙捡起，轻轻拍去沾染上的尘土，转动发条，将时间转回曾祖母走之前的时光……曾祖母住一间小棚屋，

十月，桂如约而至。前些日子还是清淡的校园，没几天，便被盛放的桂花热闹了一身，身处四楼，沁脾的香依旧挥之不去。年年如此，似是习惯了的。可每每走近，香变了味儿，竟有些滑腻感，萦绕鼻尖，心中说不出的对新鲜空气的向往。可真真是“

你害怕死亡吗？我不知道。生老病死本是寻常，面对死亡，好像只能接受。你想要长生吗？我，不知道。但灭六国的秦始皇是想的，可他死于东巡。一国之君尚且如此，于是人们就很少想了。那秦始皇是因为害怕死亡而想要长生吗？不是的，长生不是

儿时无忧无虑，年少显露头角，长大后又是泼茶香溢散的卿卿我我，是多少人期盼的美满生活。长江之中，生有一种长颌鲚，我们通常称它为刀鱼，长江三鲜之一，而它在长江中的生活也像它的鱼肉一样鲜美。平时悠哉悠哉地在水草丛里躲迷藏，不时

暑假，我走进了厦门大学。厦门大学坐落于福建省厦门，与南普陀寺为邻，同时也是这座城市的名片，每个来到厦门的人，都会来到厦门大学这座被称为“中国最美大学”的学校来目睹它的美丽。在参观前，我也在网上了解到了厦大的历史，是由著名

说起北京的名人，最先想起的便是老舍先生了，为了更加了解老舍，这个暑假我便去了老舍的故居参观。老舍的故居在北京市东城区丰富胡同19号，老舍的故居大门坐西朝东，进入二门，来到一个三合院，院子里有四棵大树耸立着。这两棵柿子树和

都说“人间有味是清欢”，那这“清欢”，究竟是在灯火人间的纸醉金迷，还是在仙境桃源的风流自乐呢？我想，我是更爱后者的。在这喧嚣尘世流连几度，总会坠入其中，难以自清。所以我欣赏陶渊明的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，我敬慕屈

被孤单放逐的旅程是流浪被灵魂主宰的漂泊叫迁徙——题记游过青海，我真的被当地人的宗教信仰所打动，有一些感性经过美丽神秘的塔尔寺的洗礼后，令我最沉浸其中的是当地人信仰的力量。在塔尔寺，妇女儿童，以青稞为食，终日在塔庙前行跪拜

这次游学，我觉得我从一个幼稚的青年，仿佛经受了铁马冰河，生死诀别，变成了稍微成熟一些的青年。星星之火可以燎原这句话深深地印在了我的心里。红军战士们的意志力也异常坚韧，因为条件的艰苦，他们受了伤很难去医治，酒精，创可贴什么

赵雷的一首民谣，弹出了多少人的心声；武亦姝的一次次正确的回答，让多少人看出她对诗间的积淀；竹林七贤人中嵇康的一曲广陵散，表达了自己清静空灵的内心。我们在这疲惫的生活中领教了这个世间的凶险与顽劣，但摒弃杂念后去追求自己的内

一首《成都》拨动了多少人的心弦，诗词大会上的沉积与稳重，让多少人为之敬佩。赵雷和武亦姝都在安静中追求，不断发展自己的才华。他，是隐逸之宗，不幸来到朝廷，无奈的是＂误落尘网中，一去三十年。＂他有个性，不为五斗米折腰，离开了

坐在回程的列车上，我回想起这几天在井冈山的游学之旅，重走红军路，亲身体会当年革命者经历的艰难险阻，穿着红军服，小心踏过昔日朱德常走的挑梁小道儿，陡峭狭隘，稍不留心就会蹭过湿漉漉的青苔，短短几百米的距离，我们却步履维艰，煎

在安静中追求纯净，像一杯清茶，一声沉吟，一首慢歌，是在沙沙虫鸣中享受“采菊东篱下”的悠然；是于寂寞深夜里静品“三杯两盏淡酒”的浅愁；更是历经岁月洗礼，虽不能仗剑策马行遍天涯路，也可以月下独酌对影成三人的逍遥。陶渊明向往着

赵雷用一把吉他，给人以感化和抚慰，民谣并没有华丽的辞藻，音乐趋于平淡，却能够打动人心，这正是安静中的纯净，喧嚣中的一股清流。在《中国诗词大会》上大放异彩，一鸣惊人的除了武艺姝，同样引人注目的还有主持人董卿。古人云，腹有诗

“繁忙的都市，喧嚣的人群”。有些人选择了随波逐流，与时代一同陷入浮躁之中；而有些人却在这平凡的沉静中追求到了纯净，显现出了力量。当今，快速发展的时代，追求一份安静，享受一份纯净是多么难能可贵啊！民谣歌手赵雷——一位平凡的

赵雷的一把吉他一首歌，曾扣动多少人的心弦；诗词大会上武亦姝的一鸣惊人，离不开她两千多首诗词的积累。他们给与了民谣，诗歌深入人心的力量，是因为他们在这繁华的都市中不追求名利，只是在安静中追求心中的向往。安静，听上去简单，而

行走在陌生的城市，感受着当地的风土人情。香港，这颗璀璨的明珠屹立在世界的东方，香港作为曾经的英国殖民地，将中外文化融会贯通，身边的高楼林立，从太平山顶的观景台向下瞭望，霓虹闪耀点亮了夜空，尽显这座国际大都市的繁华与美丽。

“观”即看，“复”即一遍又一遍。闻世间万物只有你静下心来，一遍又一遍反反复复仔细观察，才能认清它的本质。观复博物馆由此得名。观复博物馆中藏品众多，在家具展厅，我发现这里多为红木家具，且又有少许紫檀木器点缀其中。此时，一对

坐在回程的列车上，我回想起井冈山上发生的种种。这里的美丽包括青山绿水。层山被茂密的树木覆盖，空气中是潮湿的清冷的味道。流水是清澈的透明色，在石头上冲击出白色的浪花。这是在大都市难得一见的景象。这里的美丽包括激澜壮阔的革命

坐在回程的列车上，我回想起井冈山上层层叠叠的石阶，郁郁葱葱的林木，密密麻麻的烈士之名，无一不震撼着我的心灵。那雄伟的井冈山啊，是革命的井冈山，是红色的井冈山，是值得我们尊敬的井冈山。井冈山的土是红色的，是烈士的鲜血染红了

一把吉他一首歌，赵雷沉静温和地演奏着那质朴的旋律，仿佛是万花丛中突出的那一枝菊花，“可远观而不可亵玩焉”；武亦姝以她的沉稳从容和文学重陶的基底，感染了台下的每一位观众。赢得了全场的掌声。他们都是普通人，却以心中的那一番淳

生活充斥着语言，万物无不在表达些什么，或沉吟低语、或昂首高歌，蕴藏在其中的含义则需要心灵体会。但有时候，一个眼神，一种交换，却体现了太多，以至于改变了内心。“艺术是无声的语言。”艺术所表达的，包含的自也不必多说。而在这儿

窗外延绵着苍翠的山坡，粉嫩紫艳的野花遍地开放。露珠在草叶上滚动着，晶莹剔透。娇艳的花丛中夹杂着大片大片如雪的洁白，那是漫山遍野的蒲公英在迎风招展。一阵风拂过，便毛茸茸地张开成一团，纷纷扬扬地漫天飞舞，落在地上，又扎根生长

站立在桥头，湍流从下方激荡而过。澄澈的河水泛起雪白的浪花，自天际而来，又呼啸而过。微风轻抚脸庞，留下丝丝清凉。抬头仰望远处的山峦，好似近在咫尺，却又那么高不可攀，让人心生敬畏。冥冥中，那似乎是自己一定要抵达的远方。当气喘

“乍见的欢喜，潦草的散席，且行啊，笑说离情。”经受天池之畔的风雨，路过茫茫戈壁，踏遍五彩的河滩，犁破碧蓝的水影。错过禾木的朝霞，却在喀纳斯的小木屋前仰视到漫天繁星。我义无反顾地踏上新疆的土地，只是因为它是心之所向。脑海中

此生，多尘嚣碌碌；此生，我们亦怀过赤子之心，遥望过远路。而走过此生的每一程路，那脚下始终不离方圆之间者，则更是能得体从容地穿梭过人山人海、烦扰世事。方圆不大，终其本质不过是规则与处世之道，但人生若少了它们的存在，或许会波

普里什文曾说过：“人的身上有大自然的全部因素，只要人有意，就可以与他身外所存的一切事物相互呼应。”的确，人能与大自然相互呼应，不然怎能说一方水土养一方人呢？于是，人们的印象里：北方女子豪爽，南方女子温婉，北方男子是高大的

我很早以前看到过这样一个词——“渐苞”，当即就喜欢上它了：丛生，其间不断滋长的，是一种由青涩到成熟的动态美，夹杂着一缕缕愈近，越热烈的芳香，对于花来说，我欣赏的是花开的过程，而比它怒放时的喜爱更甚，然而，我却是无法找出一

我从来没法概括自己的学习状态，只感觉自己应了那句话，学得越多却知道越少。往常的中午，拿起《梦的解析》，“梦是欲望的满足。”很有道理的样子，梦似乎会剔除那些不需要的，再将你少数的记忆杂合在一起，再呈现在梦中。可梦会保留什么

在世界的一隅，总有那么一些人，编织着一个平乏而又千篇一律的梦，而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着：“贫穷限制了我的想象力。”幻想成为马云一样的成功人士。然而，倘若真有了些钱，他们便毫不犹豫的胡吃海喝，

庄子有言：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”世间万物皆出于绝对运动和相对静止之中，根据其所处的环境，本能地做出适应性的发展。我认为发展没有孰好孰坏，自然而然，便是甚好。赫拉克利特曾提出：“世界是一团永恒燃烧的活

“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”浩浩荡荡的湍流义无反顾地奔向远方，不为泥沙而阻，不被坚岩所挡，只是流入大海。它们横冲直撞，流往一切可触及的地方，却不知倘若回头看向来路，有多少竟是自己曾不需多走的。曾经的自己，只会盲目

繁华而喧嚷的尘世界，人人为了生活而奔走着，为了自己的利益而在社会里勾心斗角着。而一杯新茶，可以让人在品味中抛下身后的复杂，只去体味缕缕氤氲中的祥和，一盏淡酒，能叫人任凭屋外风吹雨打，尽情倾吐心中胸襟。而能如此般坦荡而活不

世界在山崩地裂，斗转星移中日新月异，悄然完成了自己的转变，人类由原先的茹毛饮血再到后来披上了“文明”的外衣，一步步地产生着智慧，延续着自己的蜕变。而将智慧视为自己最宝贵财富的人类，却忘记了自己与野兽根本的区别。面对鳄鱼吞

时代的快速发展，不知不觉中也促使着文明加快步伐。人们逐渐习惯这种快节奏，进而成为一种惯性思维。一切都成了“转瞬即逝”，仿佛忘却了“永恒”的存在。网络媒体的兴起，更是让五花八门的新闻日夜冲斥着疲倦的神经。一次次点击，跳跃式

悲之极，有"哀莫大于心死"；喜之极，有喜极而泣，甚至喜极而疯。纯粹的悲观主义者与乐观主义者组成这两极，并在中央，留出一段苦乐相融的空隙。悲观之极，即如塞内加所言：“君不见，所有人生都催人泣下。”即如萧伯纳所言，是否得到心